*Auguste Mayrat (The American Conservative)
Recentemente, uma organização conhecida como Call For Justice (CFJ) foi alvo de escrutínio por seu trabalho no Distrito Escolar Unificado de Long Beach. De acordo com um relatório recente de Francesca Block , o CFJ “pagou a quase 100 estudantes do ensino secundário público 1.400 dólares cada para aprenderem como lutar pela justiça racial e social…. Além das bolsas estudantis, os contratos também alocaram um total de US$ 20.200 a 13 pais pela participação nos programas do grupo.” O CFJ também oferece “programação extracurricular em quatro dos maiores distritos escolares da Califórnia, incluindo Fresno, Oakland e San José”. Tudo isso é pago pelos contribuintes californianos.
De acordo com Block, os alunos nestas sessões de formação “são incentivados a educar os seus próprios professores sobre temas como preconceito implícito, ‘voz do aluno’ e racismo antinegro”. Na prática, eles recebem roteiros para leitura em diversos eventos públicos. Além de protestarem contra as injustiças sistémicas do seu próprio país, os estudantes do CFJ também se solidarizam com os palestinianos em Gaza, fazendo com que os residentes judeus se queixem das “mensagens antissemitas” do grupo.
De qualquer ângulo, os problemas com o CFJ são inúmeros. É um esquema predatório que literalmente paga crianças pobres para sofrerem lavagem cerebral e serem recrutadas como ativistas. Além disso, defende uma ideologia dedicada a semear o caos e o ressentimento na comunidade e a repudiar o modo de vida americano.
No entanto, a ideologia nem sequer é o maior problema da “programação educacional” do CFJ. Se, em vez disso, o CFJ estivesse a pagar crianças para protestarem contra o Hamas, o marxismo e a DEI, ainda assim seria uma organização prejudicial que deveria ser desfinanciada e dissolvida. O verdadeiro problema do CFJ e de qualquer grupo semelhante é que, em primeiro lugar, incentiva os jovens a tornarem-se ativistas e utiliza dinheiro público para o fazer.
Desde que Barack Obama entrou na Sala Oval, o ativismo tornou-se erradamente associado à educação, à liderança e ao dever cívico. Obama sempre disse aos jovens para seguirem o seu exemplo, perturbando o status quo, difundindo a consciência e protestando. Em muitos aspectos, a sua presidência foi simplesmente uma continuação do seu trabalho como organizador comunitário em Chicago. Não importava tanto o que ele realizou (que era pouco), mas mais o que ele era e no que acreditava.
Exceto, é claro, que no final isso importa. O compromisso de Obama com o ativismo resultou em dois mandatos medíocres que deixaram o país mais dividido, menos dinâmico economicamente e mais dependente de plutocratas e demagogos. Da mesma forma, a maioria dos ativistas tem pouco a mostrar pela sua “ação”. Eles não produzem nada, não mudam nada e muitas vezes deixam o mundo em situação pior do que antes.
Isto deve-se ao facto óbvio de que o ativismo é contraproducente e, em última análise, inútil. Se uma pessoa está preocupada com a pobreza, a intolerância ou algum outro problema na sua comunidade, ela deve remediar esse problema através de um trabalho real que produza algo de valor. O empresário que oferece oportunidades de emprego juntamente com bens e serviços faz muito mais pela sua comunidade do que manifestantes furiosos que bloqueiam o trânsito , desfiguram estátuas ou “ gritam impotentes para o céu ”.
Booker T. Washington afirmou exatamente isso aos seus companheiros escravos emancipados há mais de um século, durante a Reconstrução Americana. No seu famoso discurso na Exposição de Atlanta , ele desencorajou especificamente o ativismo e, em vez disso, encorajou a indústria: “O nosso maior perigo é que no grande salto da escravatura para a liberdade possamos ignorar o facto de que as nossas massas viverão da produção dos nossos mãos, e deixamos de ter em mente que prosperaremos na proporção em que aprendermos a dignificar e glorificar o trabalho comum e a colocar inteligência e habilidade nas ocupações comuns da vida”. Esta filosofia fez de Washington um dos maiores benfeitores dos negros americanos, tanto naquilo que produziu como no exemplo que deu.
Em contraste, o seu homólogo WEB Dubois defendeu a visão oposta, organizando movimentos de inspiração marxista e colocando as queixas em primeiro plano. Embora extremamente influentes, seus argumentos pouco ajudaram a comunidade negra. Em vez disso, ele inspirou outros (como BLM , Ibram X. Kendi ou Nikole Hannah-Jones ) a usar o mesmo manual, tornando-se pessoalmente ricos com o ativismo, sem fazer nada para consertar a injustiça social que denunciavam em voz alta.
Além disso, a vida de um ativista é parasitária e o hospedeiro de que se alimenta é muitas vezes o governo. Nos últimos quatro anos, o CFJ arrecadou quase US$ 2 milhões do Long Beach USD. Esse dinheiro poderia ter sido pago a professores, melhores instalações ou programas educacionais para remediar os alunos que foram impactados negativamente pelos ridículos bloqueios da Covid na Califórnia. Melhor ainda, o distrito poderia ter se juntado a outros distritos escolares para resolver o vício de seus alunos nas telas, comprando o Yondrs . Em vez disso, o dinheiro vai para vigaristas inúteis que ensinam os alunos a também se tornarem vigaristas inúteis.
Dito isto, há uma fresta de esperança nesta história. O facto de grupos como o CFJ recorrerem a estas tácticas e dependerem de crianças pobres para lerem guiões inconscientemente a políticos e administradores indica o quão desesperados estão. Nada no seu movimento é persuasivo ou sério; é explorador, um desperdício e estúpido. Se houvesse algum verdadeiro crente que realmente acreditou nessa bobagem antes, ele deveria dar uma boa olhada no adolescente sem noção dizendo a seus amigos : “Você recebe bem. Você pode se divertir, eventos, tudo isso.”
Mais importante ainda, os abusos do CFJ deveriam deixar clara a verdade essencial de que o ativismo não tem lugar nas escolas. Ao contrário do conceito esquerdista de que a educação inclusiva envolve a expressão de banalidades e o envolvimento em comportamentos anti-sociais e improdutivos, a verdadeira educação é exatamente o oposto. Inclui verdadeiramente os jovens, tornando-os indivíduos competentes, informados e independentes no mundo. Mais uma vez, Booker T. Washington, ele próprio um educador, disse da melhor forma: “Nenhuma raça que tenha alguma coisa a contribuir para os mercados do mundo é condenada ao ostracismo durante muito tempo, em qualquer grau. É importante e correto que todos os privilégios da lei sejam nossos, mas é muito mais importante que estejamos preparados para o exercício dos privilégios.”
